昼短苦夜长，昼短苦夜长何不秉烛游

1，昼短苦夜长何不秉烛游

此观点认为花等生物的存在不过是为了满足人们欣赏花的欲望若其使人类得到了更大的满足那么其存在价值即得到了提升这一观点看似物尽其用是一种“浪漫的乐观主义思想” 但实质是一种仅之满足私欲的个人主义的体现同时也违背了尊重生命的基本前提万物生命皆平等没有生物需要借助其它来证明自己的价值就像花一样只需孤芳自赏未尝不能展示生命的芬芳……所以此观点有失偏颇

汉.无名氏《古诗十九首》(古诗十九首·生年不满百)生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。

浪漫主义认为这样可以延长花的生命？这就涉及到花生命的意义了！从生物的角度来看花的师妹是结果而你说的就是人类主观的想法了！

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2，昼短苦夜长何不秉烛游是谁的诗句

本句出自《古诗十九首·生年不满百》，是一首东汉的五言诗，作者未知，本诗劝人通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知。原文如下：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。

出自生年不满百作者不详

"昼短苦夜长，何不秉烛游"出自古诗《生年不满百》，这是汉魏时期无名氏的一首古诗，由于没有题目，后人就把第一句当作题目。生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。

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3，昼短苦夜长何不秉烛游理解能力不行帮我解释一下谢谢

及时行乐却怨白昼短黑夜长，那为何不执火烛夜晚游乐？出自于汉代的一首文人五言诗《生年不满百》，是《古诗十九首》之一，作者未知。全诗如下：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。译文如下：人生只有短短的数十载岁月，却常常怀有千万年的忧愁。及时行乐却怨白昼短黑夜长，那为何不执火烛夜晚游乐？韶光易逝太匆匆行乐要及时，时不我与又怎可等到来年？愚笨的人锱铢必较吝啬守财，死时两手空空被后人嗤笑。像王子乔那样驾鹤升天成仙，这样的事情难以期待成真。扩展资料：创作背景此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。作品赏析这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的e68a84e8a2ade79fa5e9819331333431346336无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们何尝真能过上“被服纨与素”“何不秉烛游”的享乐生活？所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。参考资料来源：搜狗百科——生年不满百

睡什么睡起来嗨

一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记抄挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？人生应当及时行乐才对啊！既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？原诗是在劝人要能够通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。诗中也在讽刺那些富贵贪婪者的愚昧无知，不懂的领悟人生。“生年不满百，常怀千岁忧”两句诗，常常被一些主张享乐主义的人奉为zhidao警句，其实原诗主要是在劝人：别把时间浪费在无意义的烦恼上面，更是劝人凡事要看得达观些，应该敞开胸怀去欣赏，把握自己身旁各种美好的事物。生活对于我们来说，不是缺少美，而是缺少发现！

本句出自《古诗十九首·生年不满百》,是一首东汉的五言诗,作者未知,本诗劝人知通达世事,及时行乐,不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧,并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知.原文如下：生年不道满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游!版为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤.仙人王子乔,难可与等期. 既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是权如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？

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