如果女方有孩子，男方在生完孩子后没有抚养的义务，而是在女方家里抚养。走婚是母系家庭的重要组成部分。成年男性的“离婚”是传宗接代、繁衍后代的一种方式，但与其他共同生活多年的民族夫妻不同。他们黄昏时聚在一起，返回陈冲，黄昏时离开。摩梭人结婚有两种方式:一种叫“阿珠”落户；一种叫“阿夏”的异族婚姻。无论哪种婚俗，都要举行一种古老的仪式，叫做“藏巴腊”，意思是:祭拜灶神、菩萨、祖先。
1。住宅纳西族民居一般是明清时期干透的“木屋”，用圆木纵横架成，水平高达七八尺，即加边，上盖木板，上压石块。在木郎府的正房(祖屋)里，有一个叫“格古鲁”的灶，中间有一个火塘，装了一个大铁鼎，用来烧水、温火做饭，接待客人，给老人用餐、睡觉。壁炉两边铺木板，右边是主座，左边是客座，不能混用。
建筑平面结构多为“三室一墙”，富裕家庭也有“四合一五天井”的布局。纳西族“三室一照壁”主房较高，主要供老人居住，两侧厢房略低，下一代住在里面。再加上正房对面的一个照壁，显得清晰协调。天井是用来居住的，多为砖石铺成，经常用花草美化。如果有临街的房子，大部分都是铺面的，业主自己经营或者转租给他人。屋顶地基用石头，墙壁用土坯，部分墙角用砖装饰，上段用木板围起来。屋架强化了跨斗功能，增强了造震能力，使房屋具有“墙倒屋不倒”的特点。
5、 纳西族美国的婚姻习俗禁止与家庭成员结婚中国是一个礼仪之邦，所以我们在遇到重要事情的时候有很多礼仪和习俗。这不仅是一种文化传承，更是一种美好的祝福。那么，纳西族人在遇到生活中重要的事情时会有什么样的习俗婚礼？让我们和边肖一起去看看吧。纳西族婚姻习俗纳西族实行一夫一妻制，禁止与家庭成员通婚。一般男女20岁左右结婚，早婚的很少。旧社会，婚姻讲究门当户对，父母之命，媒妁之言，而叔婶主导的婚姻习俗盛行。
前情提要纳西族青年男女婚前有社交自由，谈恋爱被称为幸福生活。一般来说，他们不会受到父母的干涉。他们通过各种节日、婚丧嫁娶相互认识，定期在山野见面，唱歌弹琴，倾吐心声，互赠礼物。这种传统的社会自由与受中国文化影响的封建包办婚姻形成了尖锐的矛盾。再加上社会上的阶级压迫和剥削，农民的日益贫困，相爱的年轻人往往结不了婚。为了忠于纯洁的爱情，他们在一个风景优美的地方或者玉龙雪山附近的一个村庄相遇并自杀。
6、泸沽湖趣闻之 纳西族婚俗在美丽的泸沽湖边，有一个沿湖而居的村庄。以前叫大嘴村，现在改名为大足村。大足村是一个人口为纳西族，泸沽湖摩梭人(摩梭人不是一个民族，属于纳西族)的村落，虽然两者都属于纳西族。据大足村村民介绍，他们属于丽江市木府的一个贵族家庭。明代幕府强盛时期，他们从束河古镇迁徙而来，对泸沽湖及其周边地区进行监督管理。
摩梭人还是母系社会，家族中女性长辈受到尊重，奉行阿莎婚，即走婚。走婚就是男女基于感情。男的晚上去女的家住，第二天早上回自己家。男不嫁，女不嫁，完全自由，愿意结合。生的孩子一直在女方家，由女方家共同抚养。大足村纳西族的人对婚姻极其严格，讲究忠贞不二。结婚时，他们需要宣誓毒，有一个隆重的仪式。他们一旦结婚，就不允许离婚。
7、 纳西族婚俗的结婚过程婚礼的前一天，新郎家也忙得不亦乐乎，沿房布置房间，搭起彩色棚子，到处张灯结彩，贴喜对联等。同时，宰杀猪和羊，挂一个用红纸或纸和丝绸包裹的筛子，上面插三支箭，并在这里写下林二字。去阻止白虎。新床是媒人和新郎的母亲安排的，当晚邀请了一个有爷爷奶奶和健在父母的小男孩和新郎一起睡在新床上。第二天，新郎在媒人和亲友的陪同下，到女方家拜见亲戚，并准备了空轿子或空马，供新娘回来时乘坐，还带了两桌酒席等礼物。
通常在中午左右，男方的准新娘伴侣将新娘抬上轿子。这时候新娘拼命挣扎，一副不愿意走的样子。经过安慰和劝说，我告别了父母和亲戚，由叔叔、舅舅、姐姐等陪同。在路上坐车或骑车。新娘来到男方家门口，但是男方家的门是关着的。这时，为新娘送行的人在门口唱起纳西小调，让男方家开门。金骆驼会来吗？银驼来了吗？女方家在门外唱:金驼来了，银驼来了，快开门。
8、 纳西族婚俗冷水淋浴和黄油贴脸云南丽江纳西族，而习惯上手持时用冷水淋浴头部和用酥油茶贴脸婚礼。当新娘穿着礼服，头上戴着大红布，在伴娘的陪同下来到男方家门口时，一个伴娘先冲进男方家，从水缸里舀了一勺凉水，浇在新娘头上。伴娘一边洗澡一边用手揉着新娘的头发，甚至大喊“祝你好运！冷水淋在头上后，新娘和新郎都跪在祠堂里。东巴(巫师)拿了两片酥油贴在新郎新娘的额头上，领唱“媒歌”。主人端着壶给客人一一敬酒、奉茶。
漫长的媒体唱完之后，东巴会大发慈悲让一对情侣站起来，擦掉他们脸上的酥油。泸沽湖边的纳西族摩梭人里，婚俗还是女权的，这里的男人白天都在自己家里，晚上去老婆家。同时，他们对婚姻更自由，一个人可以和几个人交往很久，同样住在泸沽湖边的永宁纳西族，在女孩满13岁时为她举行了成人礼，这表明她可以自由选择配偶。在永宁，有男女共浴的习俗，众目睽睽之下，男女一起泡温泉。
